יום כיפור ידוע כיום הכיפורים, היום שבו אנו נ forgiven על חטאינו. זה לא פשוט כמו טקס קסם שמנקה את הלוח. היהדות מכירה בכך שהאל יכול לסלוח רק על חטאים שבין "אדם לאל", על חטאים המתרחשים בין "אדם לאדם", בין אדם לשכנו, הסליחה חייבת להתרחש ביניהם.
למה אנשים צריכים לסלוח מלכתחילה?
כתוב בתורה, "ואהבת לרעך כמוך." מצווה זו נראית כל כך ברורה שילד יכול להבין אותה. "אם אני בדיוק כמו כולם אז אני לא צריך לעשות משהו למישהו אחר שאני יודע שיפגע בי." ובכל זאת, אנשים לא תמיד מקשיבים למצווה הזו, ולעיתים הם פוגעים זה בזה.אחרי שנפגענו, הכאב, חוסר ההבנה מדוע — מדוע מישהו יעשה דבר כל כך לא רציונלי כמו לפגוע באדם אחר!? — יכול לגרום למישהו לרצות לבנות חומה נגד האדם שפגע בו.
נאמר במדרש (אוסף של לימודים רוחניים יהודיים שנכתבו לפני כ-2,000 שנה) שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם עם תכונת דין וראה שאף אחד לא יכול לשרוד, אז הקדוש ברוך הוא הכניס את תכונת רחמים. “דין” פירושו שיפוט מחמיר — אם אדם עושה טוב, הוא מקבל טוב; אם אדם עושה רע, הוא מקבל רע. אם היינו חיים כך בהתחשב בכמות הטעויות שאנשים עושים, הם לא היו יכולים לעמוד זמן רב. “רחמים” היא תכונת הרחמים, זה אומר שיש זכות מלאה לכעוס כדי להטיל צדק, אבל במקום זאת לפעול בטוב לב. סליחה היא הורדת החומה שהצבנו מול הלב שלנו.
לאחר שנפגענו, קל להחזיק טינה, להחזיק פסיכולוגית את הקוץ שאנחנו מאמינים שהוכנס ללבנו על ידי מי שפגע בנו, ולהצביע על האשם במי שאנחנו מאמינים שהוא אשם. מעבר לאנשים, אדם יכול גם להאשים "את המערכת" או "את החברה". מה שלמדתי הוא שהחזקת טינה נגד מישהו דורשת אנרגיה, כמו אם הייתי מחזיק חפץ כבד נגד קיר, הייתי צריך לה exert effort כדי לשמור את החפץ שם. אם מישהו היה רוצה לחבק אותי, או אם הייתי רוצה לצייר או לבשל, לא הייתי יכול כי הידיים שלי היו עסוקות בהחזקת החפץ שם. כך גם, כשאני מחזיק טינה נגד מישהו, אני צריך לשרוף קלוריות פסיכולוגיות כדי לשמור את הטינה שם.זו אנרגיה שאני יכול להשתמש בה למשהו אחר, להיות יותר אוהב במערכת יחסים, לעסוק במעשי יצירתיות או חסד, אבל עד שאניח את הנקמה, האנרגיה הזו תקועה בשמירה על פצע מהעבר. סליחה היא הנחת הקוץ של הכעס בלבנו, מאפשרת לפצע הזה להחלים ופותחת את ידינו.
יש מדרש שאומר שלפני שברא אלוהים את העולם, ברא אלוהים תשובה. לתשובה יש הרבה משמעויות: ברמה הראשונית ביותר היא משמעותה "לחזור"; ברמה מעשית יותר היא משמעותה להתחרט על הטעויות שלנו ולפנות לעבר הטוב. אנשים עושים טעויות. לפעמים אנחנו אפילו עושים דברים שאנחנו יודעים שאינם הטובים ביותר עבורנו. אם נחזיק טינה כלפי עצמנו ואחרים על כך שלא עשינו מה שטוב עבורנו, אנחנו עלולים לבזבז זמן רב מאוד על משהו שקרה בעבר.תשובה ברמה הגבוהה ביותר משמעותה לחזור אל מקור אינסופי שממנו כולנו באים. תשובה נעשתה לפני העולם, ולכן לפני הזמן, מה שאומר שתשובה מאפשרת לנו להתחיל מחדש ולצאת ממצב של עבדות למה שקרה בעבר. העדיפות של היכולת שלנו לחזור, לתקן את מעשינו, נוצרה אפילו לפני היכולת שלנו לפעול.
יום כיפור הוא יום ה"איפשור" — של "אחדות". כאשר אנו סולחים, אנו גם עושים תשובה ויכולים לעמוד רוחנית במקום הזה לפני הבריאה. לפני העבר, לפני העתיד, אנו יכולים לעמוד ברגע הנוכחי האינסופי שבו אלוהים מחדש את העולם — עושה "משהו מתוך כלום" — בכל שנייה ושנייה. כאשר אנו סולחים, אנו חוזרים לאלוהים, אנו חוזרים לאהבה ואנו משחררים את עצמנו.אנו מאשרים את האפשרות לטוב ולחיים עבור כל מי שפגע בנו, שזה מה שאנחנו רוצים גם אם עשינו טעויות.
יהי רצון שה' יברך אותנו שביום כיפור הזה נזכה לסליחה מאלוהים, מעצמנו ומזה לזה, ונכתב ונחתם לשנה טובה ומתוקה בספר החיים!