חלומות על בית מקדש עתידי: תשעה באב והפגת שנאה באהבה

הלכתי לשם עם חבר חדש איתו התווכחתי (זו צורת חיבור יהודית), וכשהגענו למרפסת המשקיפה על הכותל פתאום איבדתי את הרצון לדבר (בשבילי זה דבר גדול). עמדתי בשקט והסתכלתי על האבנים הענקיות, לקחתי את האנשים שמתפללים, וחוויתי נוכחות של משהו שגרם לי להפסיק, משהו שאני עכשיו אקרא לו "קדושה". ואז הסתכלתי למטה על הידיים שלי וראיתי שהן רועדות, וחשבתי לעצמי, "וואו, המקום הזה באמת משפיע עליי." זמן קצר לאחר מכן התחלתי להרגיש מה שיכולתי לקרוא רק גלי "אנרגיה" מתגלגלים מהכותל, והרגשתי בתוכי התעוררות להיות קרוב יותר אליו. אז, תוך שאני מניח בצד את הספקנות שלי, ירדתי מהמרפסת והלכתי במורד רמפת הכניסה והגעתי לכותל. ראיתי אנשים אחרים נשענים עליו, מחזיקים את ראשם על ידיהם ולוחצים את פניהם קרוב לאבנים והחלטתי שגם אני אעשה את אותו הדבר.כאשר נשענתי עם הזרוע והראש שלי על הקיר, חלק מאוד עמוק בתוכי התעורר, חלק שלא ידעתי שהוא קיים, והוא אמר: "אני בבית." למרות שלא ידעתי אז, אני מילאתי את התפילות הקולקטיביות שנאמרו במשך אלפי שנים על ידי העם היהודי לצאת מהגלות ולשוב לירושלים.

לפני הלילה ההוא, אם היית שואל אותי אם אני יהודי, הייתי אומר שאני "יהודי תרבותי" אבל אני לא "באמת יהודי." גדלתי כיהודי לא מחובר ולא מעודכן (בייקון, ביצה וגבינה על בייגל היה ארוחת הבוקר האהובה עלי כילד), אז ה"ידיעה הפנימית" הזו הייתה הפתעה עבורי. מאז פגשתי הרבה אנשים שמגיעים לקיר ומתחילים לבכות באופן ספונטני, חווים פתיחות לב חזקות או חוויות "דתיות" אחרות. באותו לילה בכותל המערבי, שמעתי את הקריאה הראשונה שלי ל-אלוהים, לחקור את היהדות כדרך רוחנית.אני בסופו של דבר נשארתי בישראל יותר ממה שתכננתי, למדתי תורה בישיבה והתחלתי את התהליך של השבת שורשיי הרוחניים היהודיים.

לא ידעתי הרבה על יהדות כשגעתי לראשונה לישראל, אז חשבתי שהכותל המערבי הוא רק זה - קיר. ואז למדתי שזה הרבה יותר. האזור הידוע כ"כותל" היה רק חלק קטן מקיר תומך של מבנה הרבה יותר גדול, שנקרא  בית המקדש ("הבית הקדוש" בעברית) אך מתייחס אליו כ"בית המקדש." המקדש עמד על מה שנקרא כיום הר הבית והיה מרכז החיים היהודיים בישראל העתיקה. שלושת החגים היהודיים הגדולים פסח, שבועות וסוכות צוינו על ידי עליות לרגל לאירועים במקדש.על פי מקורות קבליסטיים, הוא נבנה במקום שבו הזמן והמרחב נוצרו לראשונה, ואומרים שנוכחותו של אלוהים נחלה במקדש. המקדש נהרס ביום התשיעי של חודש אב העברי (בערב 27-28 ביולי של השנה 2012). המקדש לא נהרס רק פעם אחת אלא פעמיים, בשני המקרים ביום התשיעי של אב. הפעם האחרונה שבה נהרס הייתה על ידי הרומאים בשנת 70, מה שהחל את הגלות היהודית השנייה מארץ ישראל. התשיעי של אב, ושלושת השבועות המובילים אליו נחשבים לזמן אבלות במסורת היהודית. התשיעי של אב גם מסמן את הגירוש היהודי מספרד בשנת 1492, ואת תחילת הגירוש ההמוני מגטו ורשה בשנת 1942, בין שאר טרגדיות בהיסטוריה היהודית, והוא דוגמה נוספת לאופייה הספירלי של ההיסטוריה היהודית.

כתוב בתלמוד:

“למה נחרב בית המקדש הראשון? כי שלוש עבירות חמורות היו רווחות בחברה: עבודה זרה, זנות ורצח ... ולמה נחרב אז בית המקדש השני — שבו הייתה החברה עוסקת בתורה, במצוות ובמעשי חסד —? כי שנאה חסרת בסיס הייתה רווחות בחברה. זה מלמד ששנאה חסרת בסיס שווה בחומרתה לשלוש העבירות החמורות: עבודה זרה, זנות ורצח.”

שנאת חינם הוא המונח בעברית לשנאה חסרת בסיס. זה אנשים ששונאים זה את זה ללא סיבה אמיתית. זהו אותו רגע של שנאה שאדם מרגיש כאשר מישהו לפניו מתעכב בתור או מחכה באור אדום שהפך זה עתה לירוק. זה זרים גמורים מתעמתים זה עם זה בלוחות תגובות.שכנים זורקים תביעות זה על זה מסיבות קטנוניות, במקום לאהוב זה את זה כמו את עצמם. זה מה שמוביל אנשים שמעולם לא נפגשו קודם לבוא יחד בשנאה במקום בחברות. התוצאות הקולקטיביות של שנאת חינם הן הרסניות.

אחת הדרכים ההרסניות ביותר שבהן שנאה חסרת בסיס מתבטאת היא דרך שיפוט אחרים. פעמים רבות ראיתי מישהו משחק את משחק "מה לא בסדר איתך", מחפש כל פגם או חולשה כדי להוריד אדם אחר. שנאה חסרת בסיס מפחיתה את האנושיות שלנו עד שאנו מאבדים את האמפתיה שלנו ואיננו רואים יותר את "האחר" כאנשים כמונו, שמרגישים כמו שאנחנו. כתוצאה מכך, אנו מאבדים את היכולת להיות פגיעים, להיות תלמידי חיים, לפתוח את הלב שלנו ולשתף את החולשות שלנו. במקום זאת, אנשים מאמצים מנגנוני הגנה, לובשים מסכות של שלמות, מנסים להיראות כאילו הם "יודעים" ו"נמצאים בשליטה" גם כשזה לא כך.ההגנה הזו משאירה אדם מרגיש חסר תחושה, עייף, מנותק ומבודד, בעוד שבתוך תוכו הוא משתוקק לומר, "אני לא מושלם. אני לא יודע. אני עושה את המיטב שאני יכול, ואני רוצה להיות נאהב על מי שאני."

קל להרוס, וקשה לבנות. כמה מילים אכזריות מהורה יכולות להרוס את הביטחון העצמי של ילד. מגדלי התאומים של ניו יורק לקחו שנים של זיעה, אינטליגנציה, זמן ומאמץ לבנות והושמדו בכמה שעות טרגיות. האור הקדוש של חיי אדם יכול להיכחד בפחות משנייה על ידי כדור. כל יום העם היהודי מתפלל לזמן הגאולה כפי שמתואר על ידי הנביא ישעיהו כאשר "הם יהפכו את חרבותיהם למעדרים ואת חניתותיהם למגלים. גוי לא ישא חרב בגוי, ולא ילמדו עוד מלחמה." מלמדים שבזמנים המושלמים הללו, המקדש השלישי ייבנה מחדש.

 אבל תפילה אינה מספיקה.

 גם התלמוד אומר: "מי שלא בונה את המקדש בדורו נחשב כאילו הרס אותו." יש לנו את האמצעים היום, אם נרצה, ליצור עולם שבו כל בני האדם יכולים לחיות בכבוד שהוא זכותם כיצירות שנעשו בצלם אלוהים, אבל אם לא נבנה באופן פעיל, אם נבחר בדרך הקלה של קבלת שנאה חסרת בסיס ועולם נופל כנתון, זה כאילו הרסנו את המקדש בעצמנו. הרב אברהם יצחק קוק לימד: "אם נהרסנו, והעולם איתנו, בגלל שנאה חסרת בסיס, אז נבנה את עצמנו, ואת העולם איתנו, באהבה חסרת בסיס — אהבת חינם.”

ההכרה שתבנה את המקדש היא של אהבה חסרת בסיס. אהבה שאין לה סיבה. אהבה שנותנת ללא תנאים. אהבה שמשרתת את החיים למען האהבה.זה אומר לראות את הטוב באחרים ולבנות אנשים עם המילים שלנו. לחזק את חייהם של האנשים שאנחנו פוגשים, ולאהוב את השכן שלנו כמו את עצמנו. זה אומר לשחק במשחק "מה נכון אצלך". זה תלוי בנו ליצור יחד את התודעה שתשחזר את המקדש ותביא זמן שבו כל הפוליטיקה והחלוקות יושמו בצד ונוכל להתאחד כאחד.

 בלילה ההוא בירושלים, לא רק שהנחתי את ראשי על הקיר, אלא הנחתי את ראשי על חלום. עבורי, התשיעי באב הוא יום אבל, כי העולם עדיין כל כך שבור, ואני עדיין כל כך שבור. לכן אני צם ומונע מעצמי אוכל ומשקה, מאמץ את מנהגי האבל וקורא את ספר איכה, אבל זה לא יום לשקוע despair.תשעה באב הוא יום להרגיש את השבריריות ולחוש געגוע למשהו גבוה יותר, ולהעניק את הגעגוע שלנו לאלוהים, עד שנחווה שלמות שמעבר לשבר, או כפי שאומר רבי נחמן מברסלב, "אין שלם יותר מלב שבור." משם, נוכל להתחיל לבנות.

יהי רצון שה' יברך אותנו לאהוב ללא סיבה ולבנות עם הסוד שמגיע מהידיעה מה זה להרגיש שבור.

אמנות מקדש מדהימה מאת ברוך נחשון